At iam decimum annum in spelunca iacet.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Non est ista, inquam, Piso, magna dissensio. Duo Reges: constructio interrete. Sed residamus, inquit, si placet. Nunc reliqua videamus, nisi aut ad haec, Cato, dicere aliquid vis aut nos iam longiores sumus. Nam de isto magna dissensio est. Si stante, hoc natura videlicet vult, salvam esse se, quod concedimus; Multa sunt dicta ab antiquis de contemnendis ac despiciendis rebus humanis;

Tolletur enim appetitus animi, si, ut in lis rebus, inter
quas nihil interest, neutram in partem propensiores sumus,
item in nobismet ipsis quem ad modum affecti simus nihil
nostra arbitrabimur interesse.

An quod ita callida est, ut optime possit architectari
voluptates?

Satisne vobis videor pro meo iure in vestris auribus commentatus?
Quid, quod homines infima fortuna, nulla spe rerum gerendarum, opifices denique delectantur historia?

Sint modo partes vitae beatae.

At ille pellit, qui permulcet sensum voluptate. Sin tantum modo ad indicia veteris memoriae cognoscenda, curiosorum. Tum Torquatus: Prorsus, inquit, assentior;

Sed tamen intellego quid velit. At iste non dolendi status non vocatur voluptas. Potius inflammat, ut coercendi magis quam dedocendi esse videantur. Solum praeterea formosum, solum liberum, solum civem, stultost; Idem iste, inquam, de voluptate quid sentit? Atque haec ita iustitiae propria sunt, ut sint virtutum reliquarum communia. Itaque rursus eadem ratione, qua sum paulo ante usus, haerebitis. Restinguet citius, si ardentem acceperit. Huius ego nunc auctoritatem sequens idem faciam. Quis enim potest ea, quae probabilia videantur ei, non probare?

Quonam modo?: Erit enim mecum, si tecum erit.
Bork: Sic enim censent, oportunitatis esse beate vivere.
Tu quidem reddes;: Qui bonum omne in virtute ponit, is potest dicere perfici beatam vitam perfectione virtutis;
Age sane, inquam.: Nihil enim arbitror esse magna laude dignum, quod te praetermissurum credam aut mortis aut doloris metu.
Bork: Diodorus, eius auditor, adiungit ad honestatem vacuitatem doloris.

Negarine ullo modo possit numquam quemquam stabili et firmo et magno animo, quem fortem virum dicimus, effici posse, nisi constitutum sit non esse malum dolorem?

Ipse negat, ut ante dixi, luxuriosorum vitam reprehendendam, nisi plane fatui sint, id est nisi aut cupiant aut metuant.
Nisi autem rerum natura perspecta erit, nullo modo poterimus sensuum iudicia defendere.
Nam aliquando posse recte fieri dicunt nulla expectata nec quaesita voluptate.
Sed ut iis bonis erigimur, quae expectamus, sic laetamur iis, quae recordamur.